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鲁班尺亦作“鲁般尺”,相传为春秋鲁国的公输班所作,后经风水界加入八个字,广泛用于丈量房宅、门窗、家具等的吉凶,并呼为“门公尺”,又称“角尺”。

民间风水的故事合集

发表:2015-08-05 10:57:54 编辑:鲁班尺在线

民间风水的故事合集

“风水学”并不是无稽之谈,它是一门从古流传至今的文化,带着东方地区的神秘面纱,其中学问知识只有亲身经历过的人财会懂得其中的奥妙所在。一些发生的民间的风水故事也证实了风水是有一定的根据的,下面就来看一下民间风水的故事合集吧!

民间风水故事
很久以前,曲溪龟山旁有一风水活地(叫凤地)。相传揭阳有一大财主,名叫杨起绍,他略懂风水,却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨,总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营,包地师为人讲义气正直,为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”,若不移坟另葬,定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐,急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后,有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地(今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树,树尾的叶子四季常绿,从远望去有点像凤冠。)
包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人,即无后裔和双眼失明,但出于讲义气,包地师对杨起绍说:“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大,你必须听我二个条件,一是养活我一生,二是为我送终。”
杨员外即答应:“好好好,无问题!”
包地师择日启工,罗盘测分金,子午兼葵丁,必出贵丁(多生男丁)。凤纳榕江来回之水必成大富,凤为百鸟之凰,日后出朝内大官。经过几个月的修建,完工。包地师双眼渐渐失明,日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭,包地师在样员外住了将近一年,杨家生意兴隆,家添男丁,家庭各方面也比较顺利,包地师对待春桃看同女儿一样。不久,有二日连续食羊肉,地师感动,对春桃说:“跟员外说我要在此住一生一世,不用天天用肉供养我,时长日久,花费太大,过意不去。”
春桃一下子说不出话,有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师,说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说:“这羊乃二日前羊掉进东司(厕所)的,杨员外说别浪费,煎给包地师食用,反正您也看不见。”
包地师听后,沉思了一会儿,也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说:“多谢您这些日子无微不至的照顾,我认真分析这口风水的美中不足,经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动,即日要对风水进行修改。包地师再经过择日,启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑,挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处,用手捧了一点黄泉擦眼睛,眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了,他日便能大富大贵。其实风水已破,挖的是凤奎(喉囊),黄泉水为凤地龙脉之血,凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸,隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败,儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。
这正是: 善有善报,恶有恶报。做人要守信用,老实总久在。

民间风水小故事
有一个风水先生,很少在家,天天为别人看风水。
有一天,风水先生从外边回来了,全家高兴,又是一个大团圆。
吃饭的时候,他的三个儿子就说,你看风水那么灵,给咱家看看风水,找个好坟地,以后咱家也出个官怎么的也给祖宗添些光彩。
风水先生把三个儿子一个个的又仔细看了一遍,摇头叹了一口气:“唉!我怎么没有这心思,只是你们三个胸中无策背无三甲,还有我也一样。根本就没有这命,有根骨的人才能占好风水,要不然,不定是福是祸呢。”
“那能试试吗?”三媳妇在临桌答话。
风水先生看了三儿媳妇一眼,愣了一下说:“可以试试。咱们家山地里就有一块好风水,明天把你爷爷的骨头起出一根,晚上你们试试。”
第二天,风水先生说:“骨头取来了,老大,你先去吧,我说的那地方,今天晚上你在那里看着,发生了什么事,你回来跟我说。”
于是老大就去了,到了半夜,突然听见半空有人说话:“这么好的风水宝地,怎么会有这样的骨头坏了这风水。”
接着又有声音说:“把他扔了,免得坏了这风水。”于是那骨头凭空飞到了山沟里。
老大心惊胆战的跑回去,原原本本的跟风水先生说了。
风水先生叹了口气,说:“老二,今天晚上你去。”
第二天早上老二面无人色的跑回来,说的和老大差不多。
当天晚上,轮到老三了,老三胆子小不敢去,他媳妇说:“一个大男人,怕什么,还能吃了你。我和你作伴去。”
于是老三两口子来到那地方,恭敬的把祖骨放下。然后就躺在一遍等着,有到半夜了,空中又传来声音:“怎么这臭骨头又回来了,把它砸了,看他还放不放在这里。”
这时,又一个声音说:“等等,你看,那个男的没有根骨,可他旁边的那个女的根骨清奇,唉可惜了,不过有这女的扶持,看来我们若不起了。”
“也是,看来这风水找到主了,我们可以走了。”然后就没有了声音。
老三回去一说,风水先生大喜:“太好了,明天就是吉日。咱们准备把你爷爷移葬过去。”
一年以后,老三家添了一个儿子。这儿子以后官坐到了太守。

潮汕民间风水传说故事
潮阳市有个灵山寺,它是潮汕地区第一古寺,始建于唐玄宗开元十七(729)年,比潮州开元寺建寺还早九年(开元寺是开元二十六年始建)。灵山寺早期有个名僧叫大颠,(公元732-824年)俗名陈宝通,是禅宗六祖惠能的三传弟子。
佛教禅宗是印度高僧达摩(释迦牟尼廿六传弟子)于南北朝的宋代未年(约公元479年)渡海到广州传教后,由二祖慧可(487-593年)、三祖僧灿(?-606年)、四祖道仪(580-651年)、五祖弘忍(602-675年)至六祖慧能(638-713年),由于六祖的“顿悟说”和“见性成佛”达到佛教最高理论水平,其著作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教著作及对中国佛教的传播起了很大作用,故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖,故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人,为怀让弟子,公元766年左右在棉城西山宣扬佛法,大颠就拜他为师,后来又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师,贞元五(789)年回到潮阳,手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间,今此桥保存尚好,为潮州第一桥。
当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭(746-814年),他字大丁,原是福建莆田人,永泰元(765)年到岐北乡定居,唐贞元十二(796)年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。
传说大颠回到潮阳后,看到铜盂镇岐北乡的灵山寺可以大发展,便在幽岭勘看地势,看到几个樵夫在砍柴,便了解一些情况,知道他们受雇于洪府,主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者,大颠说:我与你们讲话,影响了你们砍柴,何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑,那知他摘了几个草芯,折了几节枯枝后,用草芯扎住枯枝段象柴把模样,然后一抛,前面就出现很多捆扎好的柴薪,把大家都惊呆了。
此后樵夫们不用砍柴便在山上听大颠讲经,“老龟听经也成佛”,不久他们不给洪府砍柴,都在灵山寺出家当了和尚,洪府没有柴烧,管家便来找他们砍柴:“现在无柴邢(烧),看来着邢脚胴(小腿)骨!”大颠听了,便随管家进洪府厨房,把脚伸进灶里去当柴烧,煮饭煮菜和烧水都行!洪圭一听大异,马上进厨房一看,只见大颠面不改色,嘴念佛经,急忙叫人把他拖出来,灶膛里的火熄了,大颠的脚毛都没烧掉一根,这就是“邢(烧)脚胴骨”的著名故事。
洪圭见大颠如此道行,非常敬佩,知道他是为化缘扩建庙寺而来,便把幽岭施舍给他,还愿再纳寺田作佛前灯油之用,但不知大颠要多少用地?大颠希望以袖口的日影为度,遮到的田地就算舍给灵山寺,洪圭同意了,大颠把手一张,随着袖口展开,影区之内竟有田千亩!
大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂,塔墓犹存,传说唐朝未年有贼盗墓,见里面骨骸尽化只存一条舌根,到了宋朝又有人再挖开墓塔,舌根不见而变成一个古镜,故该塔墓称为“舌镜塔”,至今为灵山八景之一。
又传说韩文公(韩愈)在唐宪宗和十四(819)年被贬为潮州剌史,在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎,大颠便把獠牙扣掉,这个传说可能不正确,因韩愈到潮时,开元寺已建成达八十一年,作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有:“潮州时有老僧号大颠,颇聪明,识道理,远地无与语者,故自山召至州郭留十数日……以为难得,因与往来。及祭神海上,遂造其庐,及来袁州,留衣服为别。”
可知韩愈不但请大颠到潮州,而且还到灵山寺回访他,告别时因看老僧年迈(当时已经八十七岁)便留衣为赠,今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要说明的,传说中大颠是灵山寺的开山祖,其实不是,因灵山寺公元729年始建时,大颠尚未诞生(要三年后的公元732年才出世),但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。
传说灵山寺的和尚也很有计谋的,有一次,有个和尚到大南山去给人超度,路上碰到一只老虎,幸好老虎直目,只能看见对面而不能看见侧面(故潮州俗话有:“老虎直目”喻不顾周围),和尚便躲进山洞里,那知那山洞正是虎穴,老虎也倒退进洞来了,虽然它未发现和尚,但也很危险,因为它再退一步,就会顶着和尚,据说老虎不倒下睡,而是坐着睡的,故有“虎距”之说,那和尚怕它不走会把他困死在洞里,便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上,然后对准它的屁股用力一蹬,把老虎推出洞外,潮州有句俗语“人畏人,虎畏虎”喻心虚,那老虎被推出洞外,吓了一大跳,拨腿便跑,越跑铜铃越响,虎尾巴也象被拉住一样,它不停地跑,终于跌落山涧而死,潮州俗语也有“师公(和尚)遇着虎,虎尾缚铜铃”喻急中生智。

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鲁班尺简介

鲁班尺,全称“鲁班营造尺”,亦作“鲁班尺”,为建造房宅时所用的测量工具,类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约46.08厘米,相传为春秋鲁国公鲁班所作,后经风水界加入八字,以丈量房宅吉凶,并呼之为“门公尺”。又称“角尺”,主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。1市尺=0.8鲁班尺。鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺,后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

鲁班尺可精确到毫米,主要用来校验、度量、矫正刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱是否成直角的木工的重要工具。由于其特殊的功能,在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。做木匠,搞建筑及风水界尽人皆知及被广泛使用。
实用尺寸

【进户门的尺寸最好是】:迎福、横财、财至、大吉。

【主卧室门的尺寸最好是】:财至、进宝、兴旺、六合。

【儿童房门的尺寸最好是】:登科、贵子、大吉、益利。

【鲁班尺上的门洞吉数】:若换算为公制尺寸,通常吉数尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211--216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。

一般而言,现代门的高度都不超过283cm,对于普遍的住宅,大门宽度(即见亮度,是门框内壁的水平距离,不包括门框的厚度)多为108cm,高度多为212cm左右,而房门的宽度多为81cm,高度多为198cm,这样的尺度是大众皆宜的。

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