玄空风水名著《摇鞭赋》

《摇鞭赋》为前明 幕讲禅师 著 会稽 胡世泰 注粤自龙马负图,伏羲时出,理阐苞符之秘。神龟出洛,大禹时出。

天泄造化之机,阴阳相自周家,风水倡由秦世,排六甲,布八门,经传黄石,谈三元,分九运,道授赤松子,仙乎延翰,邱公也。绍郭璞之薪传,郭曾公,晋人也,作葬经,至矣筠松,窃唐家之府库;杨公乘黄巢之乱,与门人曾公入唐库。窃邱公之书而逃,降自曾吴廖赖,相传唐宋元明,类皆宗先人之爻象,法后天之流行也。先天何用,山龙之基,山龙下卦起星,其钤诀均以先天为主也,后天何为,水龙之体。水龙下卦起星,其钤诀均以后天为主也。欲穷山水,当论星辰,

故考三元之得失,首排一运之枢机。一运山龙节一运宜收一四七一卦,来龙宜排一白贪狼,坐山宜排二黑巨门,向上宜排四绿文曲,水口宜七赤破军,方合作法二十四卦动视狼星贪狼主发人出文贵。之极,狼星者贪狼也,一运贪狼主政,二十四路卦位,均随极星而转移。此所谓八卦只有一卦通也。三十六宫分操象纬之权,三十六宫其说有四。一以六十四卦论,五十六卦均有反对,其体实仅二十八卦。合之无反对之乾坤坎离,大过小过,頣与中孚八卦。共成三十六宫。以八卦之画数论,干三画,坤六画,震五画,艮五画,离四画,坎五画,兑四画,亦成三十六宫。以先天之卦位论,干一坤八合九,兑二艮七合九,离三坎六合九,震四巽五合九,亦成三十六宫。一以十二月卦,加二十四节气,亦成三十六宫,均之无时不有三十六宫。无地不有三十六宫,斯为天道活泼。溯厥锺灵莫先乔岳,转流而山逢贪巨,秀产千丁。山龙以山为主,来龙坐山若得生旺,则人丁强盛,挨排而水遇破廉,财添万顷。山龙喜克入,水口若得破廉则富贵速发。若正神而居水口,生旺也,定因讼狱倾家。倘零位而列峰头,衰死也,必致流离绝后。言龙逢衰死水遇生旺,其祸有如此。其它龙逢文曲,娘行兴蔓草之歌。文曲风流之宿也,此星一入龙山,必致闺门有玷。山龙恐锺此邪乱之气也。值向为上。峰映贪狼,子弟掇巍科之选。峰朝峰也,在左在右在岸者均是,又宜因地而施,不可执以方论。一运水龙节谓水何重,排星则殊,吉曜列门生气值水口,言生气宜值水口也。富贵开骅骝之道,零神拱户。水龙以旺气为零神,此言零神宜在向也。子孙有鸾凤之腾,贪巨兮入龙山,疾病而死亡过半。贪巨生旺之星排在来龙坐山之上,是为水里龙神上乎山也,故获祸如此。文廉兮居向,水淫邪凶恶堪悲。文廉煞气也。使居向水,必获如是之祸。此属水龙之枢机,不可执山法而强论。二运山龙节二运宜收归二五八一卦,尤贵零正得位二运谁极,巨门者是。山自山兮,山有衰旺;水自水兮,水有正零。既登其山,先论其法。巨门而列 (巨门主富)龙峰,家有石崇之富。言旺气在龙所发之富亦速而猛也。(四)文曲而居(值向上之峰)鹫岭,室生班马之才。言朝峰朝岸得此文曲,主出人文雅多才。水有廉贞之列,克入施功,坐邀禄曜之临。言禄存生气排在坐山,则吉也生出得力,卦纵归三必如是乃为吉。言排星者,虽收归二五八一卦,亦必零正得位乃吉。机虽合九,苟反之则多凶。言排星者,山龙虽能合九,亦必阴阳交媾乃吉。否则多凶。二运水龙节。复观灏瀚之潆洄,当识汪洋之化育。此言观水之法圣天子舟游海国,水底值水口吟龙,巨门御极之星,故以圣子拟之。海国喻水口也。水龙之水口,值得旺星,故以圣天子舟游海国拟之。大将军旗插边关,门前啸虎,禄存辅极之星也。故以大将军喻之。旗插边关,喻挨排在向也。水龙向宜得生,故以大将军旗插边关喻之。破(七)廉(五)为残忍之夫,何需彼当门按剑。言衰死之星,不可挨排在向以生祸乱也。值坐为上。文曲乃风流之士,岂令他放眼窥春。言文曲一星不可挨排在水,若排在水,定生淫乱,慎之。或左辅兮或右弼,来山最宜。或武曲兮或贪狼,值坐为上。不然失却化机,难以区分祸福。三运山龙节三运宜收归元三六九一卦。亦贵零正得位,余可类推其它禄存(禄存主富),三运之极,先入中宫,言以禄存移入中宫倒排九气以观所泊之处,次观内卦,言立极以后,山龙则以先天卦位吊二十四干支爻象义,水龙则以后天卦位吊二十四干支爻象,义详天机钤诀篇内。山水虽各分符,元局难添一幅,言江东一卦不能出卦相兼。旺气临山值来龙而入坐,武曲可作来朝之君。零神居水而守门,弼星当为控外之将。言此局不能广兼,故取三碧值龙值坐,六白值向。九紫值水以归三六九一卦耳。不然则错乱夹杂,恐卦气不纯,祸福相兼耳。门外汉以文曲为生,岂知其间出卦。人以文曲为生气,不知文属中元,禄存属上元,兼而用之,则元运不清矣。局中人谓巨贪己退尚虞此未当元,人以巨门为一元,不知禄存主政,巨贪己退位,而居衰败耳。三运水龙节况向水操一代之权,零神得位(零神值向水)始属钟名鼎食之家。武弼合三般之卦。正气临官,水龙以衰死为正神也,临官者,排退运之星于来龙坐山也。其曰武弼者,盖取三六九一卦耳。方为冠。盖云从之冢非此局不能广兼。奈当元实多偪狭。四运山龙节盖夫坎离立天地之中,南北定乾坤之极,运通于文,星终于武,此就中元之大势论。卦则分之以三,山先论乎其四。此就四运之山龙言。学者不可混牵。峰排文曲绿衣郎,身到风池。言非文曲于来山入首,定主人文蔚起。科第联镳,且有大魁天下者。坐列廉贞赤胆将,功书麟阁。言排廉贞于坐山,主出掌元戎而功书麟阁者。奎木贪狼之别名之光射斗,伊吕重生。言排贪狼于向,主出宰辅人物。梚枪破军之别名之宿当门,关张再世。言破军于水口,主出武将人物。倘教正泛桃源,淫邪堪耻。言排正神文曲于水口,不惟山龙下水,亦且淫乱无底。排星者宜慎而用之。不可造次也。若使零游葱岭,讼狱涉添。言山龙不可排退运之星于来脉坐山。四运水龙节至若九星值辅,言四运所排之九星有直达,有宜补救者,当排四运洋神。此就水龙言。不可舍舟而登陆。当分平地与高山。或龙楼兮渚筑,武成马上之功。龙楼廉贞也,言四运水龙能排廉贞于三叉城门处,定主富堪敌国。贵至公侯。或雉羽兮门排,文有鳌头之选。羽雉,文曲也。取文明之雉羽以喻也,言四运水龙排得文曲值向,或值潮水,主出秀雅人物,翰院蜚声。大魁天下者。或贪巨兮兼来向首,富贵双逢。或武破兮排入,龙山公侯并出。言排星或排归一四七一卦,或排归四六合十,或排归二四六八相对又能零正得宜,其发有如是者。或吉星兮入坐,家多祸水之虞。言排龙既排文曲在向,而误排廉贞于坐山,阴阳不和,其家必多女祸。慎之。或旺曜兮临山,室有摇风之耻。言排星者误排文曲龙于坐山,其来龙同论,家必出淫乱妇女。地师宜慎之。此皆至珍之天宝,不可轻泄与凡庸。

《摇鞭赋》

水淫天门内乱殃;
水冷金寒,坎癸不渍乎乾兑;
水临白虎堕胎杀;
水火破才主眼疾;
人临龙位产劳伤;
地泽进财后嗣绝;
地山年幼子孙劳;
雷风长女多疾病;
龙飞云上老翁殃;
龙争虎斗而伤长;
雷火进财人口贵;
水风财旺妇女贵;
风户埋天产难亡;
风户见鬼堕胎亡;
风火益财妇;
天泽财旺女****;
天临山上家富贵;
天门见火翁嗽死;
水临白花堕胎杀。

鲁班尺寸吉数查询系统42.9cm(通用版)

请输入整数长度(单位为毫米或选择厘、寸、尺)进行鲁班阳尺凶吉数的查询:

丁兰尺寸吉数查询系统39cm(通用版)

请输入整数长度(单位为毫米或选择厘、寸、尺)进行丁兰尺吉数的查询: