连城风水简辑;玄空地理千古不外传之术

连城风水简辑;玄空地理千古不外传之术

連城風水傳人;居土 徐安编撰连城派玄空学之真义玄空风水大披露;王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义人类在宇宙中自生存以来,进过了无数次考验,从筑室而居后,一直在寻...


徐安编撰
连城派玄空学之真义玄空风水大披露;王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义人类在宇宙中自生存以来,进过了无数次考验,从筑室而居后,一直在寻找有利的生存环境,欲蔽风雨始有室,欲其方便辟有门路,欲其生存择有水及光,欲其平安选其地,是故先民有风水一说,周公卜洛,公刘迁豳,有经史可见,具重山水相配,至于晋郭璞著《葬经》一书并重阴阳二宅,风水一道,重在形势与理气二义,首重形峦,诸家并无异议,亦有专重形势不重理气之说,于理气一瑞,诸家各有所论,自古风水真义,被皇家深藏宫中,因恐被人用运而于皇家不利,自唐中黄巢入长安,杨松筠携卷于江西后,民间始有风水真传,而杨所传因各人知识修为之不同,分授形势、三合、玄空三法。形势者凭眼力察山水,理气者察形势合山水审元运辩吉凶。三合者察形势合山水以干支生旺墓之法,玄空者察形势合山水审元运合先后天卦理之术。卦理一道深藏天地玄机,其理非一般人能参透,是故民间自杨公后说形势、论三合者居多,在风水界占主导地位,明清间,云间蒋大鸿者,因清兵入关,不事外夷、仕途失志,力从堪与以玩志,因事三合,每有不尽人意处,遍求地理真传,得无极子授玄空术,作《地理辩证》注《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》,然人读其书中多隐语,以天机不敢泄之语一笔带过,后人故以得书不得诀谓之,是故诸多学易之姣姣者例代都有阐微之作,形成了玄空学诸多门派。有一联说得很好;
你风水我风水人人谈风水究何风何水
大玄空小玄空个个说玄空是谁玄谁空
这里不是说谁是谁非,本人主张各种学说并存,只要有理可据、有法可循,合得实用有验都是好学问,不管用八宅、三合、玄空及其它任

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