举人杨法祖议毁高州塔论

[洩露天心正运秘诀]

尝闻地理之道,源自河洛之义,推乎阴阳之消长,验乎气运之盛衰,观于都洛,而国泰民安,迁东而颓废不振,其理彰明揭矣!地理者莫不本于易理,然往往有背易而不知者矣?蒋公《辩正》书出,易而始明,至《天玉》经云:坤申峰高,人多争讼之说。蒋公已辩非,毋容再读,如我高州之龙,自西宁鸡笼帐起祖,以至鹿雾岭,其公共之龙,不必赘述,自鹿雾岭以至府城,是贪狼带禄存,行龙以破为关星,近脉则破星多,经:禄存无禄处则为关,破军不破即为栏,此府城系山龙,禄而带禄,破而果破,成为大龙行度矣!

前朝翰部鼎盛是逢生旺。近日甲第偶衰,乃运退遇败;所以主运旺,则客星凶而不灾,主运弱,则客星纵吉而仍见伐我者比比也!诀云:行贪则下元不利,行禄则中元失运,行破则上、中两元大发,亦颠倒者可征也,盖山失运而水得运,然山纵衰而在阳基;山得运而水失运,山纵旺而军州亦败,是水运之动更切于山运之静也。此府城合山水龙运而统计之,大约上、中两元旺气居多,中元龙统旺,而运与星与水克之不利,所以本朝初年,及第亦难继起者,自乾隆九年交入中元,则甲第衰矣!若更以天下大运计之也,则近日京都之主运星与我粤东之主运星,亦不若前朝之生克也,况我高州分野之缠度,又与今日京都之主运星相克乎!倘若星克而运旺,则运克而见伐,乃星克运仍衰则逢旺见福,今与塔坤高耸,遂谓不吉,此不知气运之说也。

夫天地间,一气运之流行耳。春运至而万物生,东南生西北亦生。秋运一至而百物凋谢,西北谢东南亦谢,从来有此方生而彼方不生,此方不谢之理,独不思京都以及省、郡、州、县皆是坐坎向离之局。岂有坤方之高峰高者乎?正难屈指以计也,说谓其局。

其例壬山起天水讼卦中爻,由风火家人而来。以乾为天心。挨至艮天山遁卦,于星为破;挨至震于卦天雷无妄,于星为左辅;挨至巽于卦为天风姤,于星为右弼;挨至离于卦为天火同人,于星为贪狼;挨至坤于卦为天地否,于星为巨门;坤为天地否正宜阳高而阴伏,此塔木体火形,正为阳高阴伏之象。挨至兑于卦天泽履,于星为禄存;挨至乾于卦天水讼,于星为文曲;若夫坎穴,于星为武曲,于卦水天需,巨门布在坤方。

经云:本元旺峰起,富贵科甲聚,由此观之,此坤塔乃上元旺气,交上一白小运,亦将有以启其祯祥,何必拆之,以毁古迹也。然则今日而欲求文风之振,以开科甲。岂遂庸术者哉!盖修补之法,主客以方位而得生旺,方可转伐为福也。即如旧诸公与府衙道宪所以之法。改乞儿墩与流尸岭为印诰之体。改文庙塘为木水之形,改于巽方建阁,则科甲必显;更于震方建,则台阁可登;盖此局太乙恩星在巽,催官在震,俱合挨星气运,河图卦例,故也!予本才疏学浅,不敢妄为辩论,但六邑所关系者,不得不尽言其祥也。

法以一六共宗,所以起天水讼卦中爻,由风火家人卦而来,以乾顺数至巽,逢五而变离为照神;巽为风,离为火,所以为风火家人。由巽顺数至乾逢五位而为天心正运也!挨至坎为天水讼卦,于星为文曲,余可类推。

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